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唐武德九年六月初四,即公元626年7月2日,秦王李世民在玄武门向皇位建议最强的冲击。

李世民赢了!失利的成果可想而知,太子李建成、齐王李元吉以及两人的儿子都被杀死。可是,李世民即位后却干一件被后人广为责备的工作,强占李元吉的妃子,并且差点将她封为皇后。

有人说这是安慰李元吉旧部,这就让人不解了,安慰一般都是安慰部下,李世民的安慰成了安慰李元吉的老婆杨氏,这也太照料了吧。

无论是《旧唐书》,仍是《新唐书》等官方史书,对“玄武门之变”都有清晰告知,而都给予批判。可是李世民强占弟弟李元吉妻子这一行为,却躲藏的很深。或许在史官看来,这在其时底子不算一件事儿。

唐朝人天然不说什么,可自宋朝以来,不断遭到人们的批判,一度视为“乱伦之举”。比方《资治通鉴》就责备李世民,“太宗手杀兄弟,曾无愧耻,而复纳元吉之妃,恶莫大焉。”

关于杨氏,李世民在长孙皇后身后,一度要立杨氏为皇后。谏臣魏征知道后,坚决对立,“陛下方比德唐、虞,奈何故辰嬴自累!”辰赢是晋国两任国君的妻子,注重封礼教的古代,辰赢被以为“既贱且淫”。魏征这一劝说,李世民抛弃了立杨氏为皇后的主意。

杨氏还为李世民生了一个儿子,取名李名,后封为曹王。李世民为何要这样呢?莫非杨氏真的美若天仙?近代以来,不少专家学者通过李唐宗族的宗族血缘来寻觅原因。

通过调查研究,专家们发现李唐宗族有较多的突厥血缘。关于突厥婚丧风俗,虽以嫁娶制为主,但也有交流婚姻现象。最常见的是“夫兄弟婚”,意思是说兄死弟娶寡嫂,或弟亡兄收弟妇,甚至于扩大到叔死娶叔母,父王收庶母等。

关于上面这一点,史书《隋书·突厥传》中就有很清晰的记载,“父兄死,子弟妻其群母及嫂。”纵观整个古代北方少数民族,“夫兄弟婚”的风俗还流行于匈奴、柔然、回纥、契丹、吐谷浑等民族之间。

假如上面的解说靠谱,那么李世民强占弟媳就见怪不怪了。只不过,当了后来这种现象为世人所不容,要遭到人们责备算了。

参考资料:《资治通鉴》、《隋书•突厥传》

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